Muôn mặt chữ hiếu thời nay

Xuân Thu ( Vu lan cầu phúc tặng cha mẹ tại chùa Đình Quán ( huyện Từ Liêm , Hà Nội ). Ảnh: Giadinh.net.vn Ép bố mẹ... sung sướng Anh Trần Đức Minh ( quận Hoàn Kiếm ) , quê gốc Thanh Hóa , thuở nhỏ nhà nghèo , bố mẹ anh phải nhịn ăn nhịn mặc , cả đời tần tảo , nặng nhọc mới nuôi nổi 3 con ăn học. Vì thế , khi lớn khôn , dư thừa , anh Minh nhất quyết báo hiếu cha mẹ. Cho dù cha me không cùng quan điểm hoặc suy nghĩ với ai đó nhưng anh vẫn bán mảnh đất dưới quê , đưa bố mẹ lên thành thị ở. Anh dành riêng cho bố mẹ một căn phòng tiện nghi , điều hòa nhiệt độ hai chiều chạy suốt ngày , mùa đông ấm , mùa hè mát , ti vi màn hình phẳng , giường nệm êm ái , bóng nhoáng. Tuy nhiên , chỉ ở được một tuần là bố mẹ anh thở hắt ra ngao ngán. Ông Cử - bố anh Minh phàn nàn: “Nhà chỗ nào cũng bóng nhoáng , trắng tinh , tôi có thú uống nước chè đặc , hút thuốc lào vặt. Nhưng ngồi chỗ nào con dâu cũng nhắc khéo vì lo sợ bẩn nhà , ố tường. Điều hòa thì mát nhưng bí bách , khó thở. Tôi chỉ thèm gió trời , bóng cây”. Ông Cử cũng nhớ đám bạn già , chiều chiều tụ họp đánh cờ , tán dóc. Cũng chung nỗi niềm , bà Hi - mẹ anh Minh cũng chẳng dám ăn trầu vì căn nhà quá giàu có lịch sự không phù hợp để đặt cái ống nhổ. Bà cũng thèm được muối dưa , làm mắm nhưng con dâu đều ngăn cản vì “bẩn nhà , lách cách”. Bà muốn cái gì , con dâu cũng mua về cho ăn nhưng bà không tìm thấy hương vị mình ưa thích. Ngay cả việc nằm đệm cũng khiến hai ông bà đau nhức hết mình mẩy , trăn trở , khó ngủ. Đêm đêm , ông bà xuống đất nằm , hoài tưởng cái chõng tre , chiếu cói nơi quê nhà. Bà Chung ( quận Ba Đình ) cũng được con gái đón lên ở cùng thành thị để “tiện bề chăm sóc”. Muốn đền bồi cho mẹ những quãng ngày bần hàn , con gái bà mua đủ các của ngon vật lạ biếu mẹ. Từ thịt cá sấu , đà điểu đến vi cá , yến sào , tuần nào bà cũng được thưởng thức vài ba món. Bà không thích , không ăn thì con gái lại gắp vào bát , ép mẹ ăn. Nể con , tiếc tiền , bà cố ăn , nhưng bụng lúc nào cũng ấm ách , khó chịu. Bà chỉ thèm bữa cơm với bát canh cua , quả cà , mớ tép vụn. Nhưng con gái , con rể đều cho là tầm thường “mẹ chịu khổ nhiều rồi , giờ phải cho mẹ được sung sướng”. Chuyên gia tâm lý Lê Thị Túy cho biết , không ít người trẻ tuổi cứ ý là , biếu của ngon vật lạ , nhà cao cửa rộng là cách báo ố cha me . Nhà càng to , món càng ngon thì sự báo hiếu càng nhiều. Tuy nhiên , đa số cha me già không nghĩ như vậy. Tuổi già chỉ trọng tình cảm , cần sự san sớt ấm áp của con cái. Đồng thời , họ cũng thích ôn cố , nhớ quê hương. Nên chỉ cần con cái mua cho mẹ bát bánh đúc , ngồi cạnh mẹ nghe mẹ “tua băng rè” những chuyện đẩu đâu , người mẹ sẽ thấy sung sướng hạnh phúc hơn yến sào , vi cá. Quên “Phật” trong nhà Cảnh bà Thủy ( quận Đống Đa ) lại khác. Sau khi con kết hôn , con dâu nhất quyết không thích ở chung với mẹ chồng nên hai vợ chồng ra ở riêng. Tuy hai nhà cách nhau có 4km , nhưng vài tuần con trai mới về thăm mẹ một lần. Có qua cũng quàng , vội vàng , luôn lấy cớ đi tiếp khách , bận việc , đến cơm cũng không ăn với mẹ. Bà Thủy thui thủi ra vào một mình. Bà càng xót xa nghĩ đến những năm tháng chồng chết , một mình lận đận nuôi con. Hưng thịnh người đàn ông cũng ngỏ ý muốn cưới bà , nhưng bà Thủy sợ con khổ , nên bấm bụng ở vậy. Rằm tháng Bảy , bà đi chùa dự đại lễ Vu Lan cho khuây khỏa và thắp hương hoài tưởng cha mẹ. Bà ngồi nghe niệm Phật mà nước mắt lưng tròng , nhớ cha mẹ , tủi hờn đơn chiếc. Bà chợt nhìn thấy vợ chồng con trai ngồi phía xa xa , chắp tay thành kính. Trong khi đó , cả tháng nay , con trai bà không về thăm mẹ một lần. Bà nhớ con gọi fone nhưng nói chưa được hai câu thì con trai đã ngắt lời mẹ vì “bận” hoặc chỉ nói qua quýt: “Tiền con đưa về , mẹ buồn thì cứ rủ bè bạn đi chơi , thích ăn gì thì mua”. Bà Thủy nghẹn đắng lòng , vì bà đâu có nhu cầu ăn uống , đi chơi cũng chẳng đi nổi nữa , vì chân đau , lưng mỏi… Mẹ thì chẳng ngoảnh đi , không hiểu vợ chồng con trai bà dự lễ Vu lan để cầu điều gì? Đại đức Thích Thanh Huân - Trụ trì chùa Pháp Vân - Phó văn phòng Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam cho biết , tháng Bảy âm lịch là tháng báo Hiếu. Việc đi chùa , cúng lễ , làm việc thiện của người dân là nhằm tạo phúc an lành để báo hiếu cha me bây giờ cũng như người đã khuất. Tuy nhiên , việc báo hiếu phải thể hiện ngay trong cuộc sống thực , chập mạch cha me chưa chết. Đức Phật cũng dạy cha mẹ chính là vị Phật linh nghiệm mà mỗi người cần báo hiếu , tri ân. Ví như tháng Bảy , ngày rằm chỉ chằm chằm đi thắp hương , cúng bái , đốt vàng mã mà quên đi việc chăm sóc cha me , ông bà bây giờ thì đó là việc bất hiếu. Như vậy , có Phật trong nhà không thờ mà thờ ông Phật ngoài đường. “Không ít người vô tâm vô tính ý là việc bố mẹ chăm sóc con là “nước mắt chảy xuôi” , là việc làm tất nhiên nên không nâng niu , trân trọng. Lại có người vì bận rộn , vì chạy theo nhiều mục đích cá nhân chủ nghĩa mà bỏ quên cha mẹ , xao nhãng bổn phận với cha mẹ , đến lúc cha me mất đi mới hối lỗi , mới đau khổ” – Đại đức Thích Thanh Huân cho biết. Bà Lê Thị Túy cũng cho biết , bây giờ , không ít người chằm chằm đi chùa , làm lễ linh đình , đốt vàng mã tiền nghìn bạc vạn vào Lễ Vu lan nhưng cha me ốm yếu trong nhà lại không chăm sóc , khi cha mẹ nhờ vả còn cáu bẳn , bực bõ. “Ấy nguyên do là vì họ ý là cha mẹ đang phiền đến mình , thậm chí bạo lực mình , ăn bám mình. Trong khi , thắp hương , làm lễ cầu khấn người đã khuất , các thần thế siêu nhiên thì sẽ được phù trợ , phù trợ. Như vậy , tác phong tốt đẹp của Lễ Vu lan đã bị biến tướng đi. Họ cầu tài , cầu lộc cho bản thân họ chứ không phải tạo phúc để báo hiếu cha me” – bà Túy cho biết. Anh Thư .